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<title>Keshava</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Keshava</span></h1>

</header>

</div>

<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr"><p><b>Keshava</b> (<span style="font-style:normal;font-weight:normal"><a href="Sanskrit" title="Sanskrit">Sanskrit</a></span> <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r185776446">

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</style><span lang="sa-Deva" class="Deva" style="font-style:normal">केशव</span> <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r261937631">

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</style><span class="Latn" lang="sa-Latn" style="font-weight:normal;font-style:italic">keśava</span>) ist einer der zahlreichen Namen <a href="Vishnu" title="Vishnu">Vishnus</a>. Gemeint ist hiermit sein <a href="Avatara" title="Avatara">Avatar</a> <a href="Krishna" title="Krishna">Krishna</a>. Keshava wird von Menschen verehrt, die Unglück oder ein schlechtes Omen abwenden wollen. Seine Gemahlin ist Kirti bzw. <a href="Shri" title="Shri">Sri</a>.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Seine Hautfarbe ist golden und sein Element (<a href="Tattva" title="Tattva">Tattva</a>) ist der Himmel bzw. der Weltraum (<a href="Akasha" title="Akasha">Akasha</a>).

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Etymologie">Etymologie</h2></div>

<p>Keshava oder auch Kaishava leitet sich ab von <a href="Kesha" title="Kesha">Kesha</a> (schwarzes Haar) oder vom Namen des Dämons Keshi, der von Krishna getötet wurde. Eine weitere Ableitung bildet sich aus der Zusammensetzung der Buchstaben <i>K</i> (der für <a href="Brahma" title="Brahma">Brahma</a> steht) und <i>A</i> (für Vishnu), sowie der Silben <i>iśa</i> (für <a href="Shiva" title="Shiva">Shiva</a>) und <i>va</i> (für Svarupa – Form). Keshava vereinigt somit die drei Hauptgottheiten des <a href="Hinduismus" title="Hinduismus">Hinduismus</a> in sich, und er ist folglich der Herr über Schöpfung, Aufrechterhaltung und Auflösung des Universums zugleich.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Auftreten_in_Schriften_des_Hinduismus">Auftreten in Schriften des Hinduismus</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Keshava_nama">Keshava nama</h3></div>

<p>In den nach ihm benannten <a href="Keshava_nama" title="Keshava nama">Keshava nama</a> der 24 Namen Vishnus nimmt Keshava den ersten Platz ein.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Vishnu_Sahasranama">Vishnu Sahasranama</h3></div>

<p>In den <a href="Vishnu_Sahasranama" title="Vishnu Sahasranama">Vishnu Sahasranama</a>, den tausend Namen Vishnus, taucht Keshava an 23. und an 648. Stelle auf. In einem Kommentar zu den Vishnu Sahasranama beschreibt <a href="Adi_Shankara" class="mw-redirect" title="Adi Shankara">Adi Shankara</a> Keshava als <a href="Avatara" title="Avatara">Avatara</a> Vishnus (d. h. Krishna) mit schwarzem, langen, ungeschnittenen und schönen Haar, der die Lichtstrahlen innerhalb des Sonnensystems auf sich zieht. Als Töter des Dämonen Keshi besteht er aus den drei Silben <i>Kah</i>, <i>Ah</i> und <i>Iśa</i> und ist somit Herrscher über Schöpfung, Erhaltung und Auflösung des Universums.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Padma_Purana">Padma Purana</h3></div>

<p>Auch im Padma Purana wird auf sein schönes, schwarzes, ungeschorenes Haar Bezug genommen.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Bhagavad_Gita">Bhagavad Gita</h3></div>

<p>In der <a href="Bhagavad_Gita" title="Bhagavad Gita">Bhagavad Gita</a> benutzt <a href="Arjuna_(Mythologie)" title="Arjuna (Mythologie)">Arjuna</a> den Namen Keshava in seiner Anrede für Krishna mehrmals<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> (insgesamt achtmal, Verse 1, 30; 2,54; 3,1; 8,22; 10,14; 11,35; 13,1 und 18,76) und bezeichnet ihn als Töter des Dämonen Keshi:

</p>

<p>„न च शक्नोम्यवस्थातुं भ्रमतीव च मे मनः<br>निमित्तानि च पश्यामि विपरीतानि केशव“

</p>

</blockquote>

</div></div>

<p>„Na ca śaknomy avasthātuṁ brahmatīva ca me manaḥ<br>nimittāni ca paśyāmi viparītāni keśava“

</p>

</blockquote>

</div></div>

<p>„Ich bin nicht imstande, hier noch länger stehenzubleiben. Mit schwindelt und mein Verstand beginnt durchzudrehen. Ich sehe nur Unheil heraufziehen, oh Keśava, Töter des Dämonen Keśī.“

</p>

</blockquote>

</div><div class="cite" style="margin:-1em 0 1em 1em;">– <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r261921330">

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/* end https://de.wikipedia.org/ */

</style><span class="Person h-card">Bhagavad Gita 1, 30</span></div></div>

<p>Der <a href="D%C3%A4mon" title="Dämon">Dämon</a> Keshi war in Pferdegestalt von <a href="Kamsa" title="Kamsa">Kamsa</a> geschickt worden um Krishna zu töten, wurde aber von diesem beim <i>Keshighat</i> in <a href="Vrindavan" title="Vrindavan">Vrindavan</a> an der <a href="Yamuna" title="Yamuna">Yamuna</a> überwältigt und fand hierbei den Tod (Vishnu <a href="Puranas" title="Puranas">Purana</a> 5.15-16).<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Symbolisch repräsentiert Keśī falschen Stolz sowie den Geist unterminierende Zweifel, die mit einem frei herumrennenden Wildpferd verglichen werden.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Mudrarakshasa">Mudrarakshasa</h3></div>

<p>Auch im Mudrarakshasa, einem Schauspiel aus dem 4. Jahrhundert, wird Keshava als Bezwinger Keshis dargestellt.<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Siehe_auch">Siehe auch</h2></div>

<ul><li><a href="Gopala" title="Gopala">Gopala</a></li>

<li><a href="Chaitanya" title="Chaitanya">Chaitanya</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">Margaret Stutley: <cite style="font-style:italic">The Illustrated Dictionary of Hindu Iconography</cite>. <span style="white-space:nowrap">S.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>71–73</span>.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Keshava&rft.au=Margaret+Stutley&rft.btitle=The+Illustrated+Dictionary+of+Hindu+Iconography&rft.genre=book&rft.pages=71-73" style="display:none"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Maharishi Mahesh Yogi: <cite style="font-style:italic">Maharishi Mahesh Yogi on the Bhagavad-Gita, a New Translation and Commentary, Chapter 1-6</cite>. Penguin Books, 1969, <span style="white-space:nowrap">S.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>148–149 (v 54)</span>.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Keshava&rft.au=Maharishi+Mahesh+Yogi&rft.btitle=Maharishi+Mahesh+Yogi+on+the+Bhagavad-Gita%2C+a+New+Translation+and+Commentary%2C+Chapter+1-6&rft.date=1969&rft.genre=book&rft.pages=148-149+%28v+54%29&rft.pub=Penguin+Books" style="display:none"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text">Klaus K. Klostermaier: <cite style="font-style:italic">A survey of Hinduism</cite>. SUNY Press, 1989, ISBN 978-0-7914-7082-4, <span style="white-space:nowrap">S.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>81</span>.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Keshava&rft.au=Klaus+K.+Klostermaier&rft.btitle=A+survey+of+Hinduism&rft.date=1989&rft.genre=book&rft.isbn=9780791470824&rft.pages=81&rft.pub=SUNY+Press" style="display:none"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text">P. K. Mishra: <cite style="font-style:italic">Studies in Hindu and Buddhist art</cite>. Abhinav Publications, 1999, ISBN 978-81-7017-368-7, <span style="white-space:nowrap">S.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>362</span>.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Keshava&rft.au=P.+K.+Mishra&rft.btitle=Studies+in+Hindu+and+Buddhist+art&rft.date=1999&rft.genre=book&rft.isbn=9788170173687&rft.pages=362&rft.pub=Abhinav+Publications" style="display:none"> </span></span>

</li>

</ol></div><div><div class="zim-footer">

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